【御狐園】女法師親辦實體店面 | 狐仙在世有求必應

	【御狐園】狐仙信仰台灣無狐，原本不信狐仙，但民國38年後，大陸人士大量遷台，也引進狐仙信仰。台灣信仰狐仙的人家，都相信狐仙是善神，是會幫助人的神，他們都認為狐仙已成神，就不再是動物，他們拜的是神、不是動物。甚至與祖宗牌位一起供奉⋯⋯	第十八章

	【御狐園】狐仙信仰民國以來，社會經過大變動，從君主專制到民主憲政，人們的思考模式也引起撼動，打破舊社會的迷信，是當務之急。舊社會的迷信在打倒的範圍，但是，狐仙的信仰不是取決於思想，而是生活經驗，所以中國東北一帶信仰仍盛行⋯⋯	第十七章

	【御狐園】狐仙信仰經過宋明文士的醜化後，狐狸精成為罪惡的淵藪，造成清人不得不努力替宋明文人的醜化作修飾，甚至不吝紙筆加以解釋，形成狐仙與狐狸精這兩個壁壘分明的名詞。狐仙就是狐神，是幫助人的保護神，而狐狸精是妖精，是作弄人們的搗蛋鬼。	第十六張

	【御狐園】端午節午時水農曆5月5日即是端午節，除了吃粽子、看划龍舟的競賽之外，【御狐園】陳青老師要來說說節日的由來，以及具備神奇功效的「午時水」！	第十五章

	【御狐園】狐仙信仰唐朝有一句諺語：「無狐魅，不成村。」寫盡唐朝社會現象。狐仙經過魏晉南北朝兩百多年的傳揚，凡是有人的地方，就有狐仙的故事。唐朝對狐仙的界定，是神、是仙、是鬼，都操縱在信者與不信者的態度，信者相信狐有神通，不信者將狐視為鬼。	第十四章

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