唐朝記載的狐仙故事，在性格上多了一點人性的情誼，也多了一些想像空間。「好色」是唐朝狐仙故事裡最普遍的特性，幻化成俊男及美女，在《廣異記》中「王璿」篇中，寫王璿少年時期是個英俊小生，被狐仙看上後，與王璿家人應對十分謙敬，自稱新娘子，大家也對此狐仙頗有好感，後來王璿升官，狐仙就離去了，懂得「愛不是佔有」雖愛慕王璿外表，卻從不逾軌，只在一旁默默關注，含情而有禮！

唐朝的狐仙信仰並不淫亂，所謂食色性也，人人如此萬物何嘗例外，狐仙好色本無可厚非，只因對象是人不是狐，然而仔細推敲狐仙好色的態度，不是縱慾逞物型，而是本好之求之的心態，也無始亂終棄的行徑，更不搞七捻三，甚至可以說相當專情。

人有恩於狐仙，狐仙都會知恩圖報，不論這圖報是基於什麼動念，是出於感恩，或出於贖罪，或出於活命，能有此義舉令人折服，唐朝狐仙信仰的世界裡，沒有一位恩將仇報的狐仙，也沒有以報恩為要脅的行徑。

狐仙信仰因為與民相當，且沒有太多教條、沒有太難的學問，是百姓有求必應的對象，狐仙信仰包辦了人的心理要求，自然流傳不墜。【御狐園】其實就是遇狐緣、遇福緣，陳青老師在親切的引導下，也讓姊妹們求辦的事情獲得解決外，更是一處心靈的依歸，宛若人生導師般，教導姊妹朝向正確且正向的道路上前進！

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